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[原创] 阳光的高处,还有阳光-----简明《肺叶版图上的金川》解析

本帖最後由 幽谷幽兰 於 2017-7-11 07:29 編輯

            《阳光的高处,还有阳光》-           ----简明《肺叶版图上的金川》之解析。
                        
                                  作者:幽谷幽兰

    在笔者的眼界, 河北诗人简明是中国当代诗坛中一座挺拔的山。他每有作品出现,我必然要精心阅读,每每总是能从现代诗歌的高度和深度理解方面带来惊喜。最近读到诗人简明《肺叶版图上的金川》组诗后,心灵又一次得到了审美洗涤, 还从“格物”的角度受到一次现代诗之洗礼。金川位于川西北高原,是天然的草场畜牧区,有“东女国”之美誉,有雪山,有森林,有河水……大自然的美冲击着每个前来拜访她的人。诗人对自然之美,需要进行“格物”,把外在的自然之美化划为内在的自然之美,也就是说,进入心灵的自然之美,就更有了诗人的气质和胸禁。作者看到金川之后,确实是受到了强烈震撼,他在《亲眼目睹》中,表达了与金川相遇的瞬间美感“一颗春天的心,只有像金川那么大/它的跳动,才能唤醒万物”,在作者营造的诗的话境中,春天已和金川融为一体, 才能有爱的品格——那么大,作者用“那么大”质朴地表达了金川的品质。金川是慷慨的,是奉献的,因正为如此,金川才是大写的金川。、

    作者对金川的情感层层深入,把金川的美一层层展开,不仅有金川外在的美,还有青川的乡愁。所不同的是,作者写出了金川乡愁另一面。不仅一般地对故乡人,也对生活中“落单”的人进行慰藉,“即使是孤身一人,多情的金川/也不让你落单”。在诗人对金川进行“格物”时,直接进入金川的内心,咏叹金川包容一切的品格。咏叹金川胸怀宽阔时,用了大千世界作放陪衬,”正如一个人的心胸广大了/乾坤也会变小”;在金川这个神奇的地方,“那令心灵的通行许可/金川没有背后”,金川是梨乡,作者由于对这一片水土爱得深切,用了特殊的角度表达对金川的热爱,这便是《与一棵古梨树通婚》,在语境中展现的,不仅是丰富的想象力,更有对人和自然关系的智性理解。从中国现代诗歌百年历史发展趋来看,已逐渐以强调抒情走向强调智性,一首诗写出来,不仅要看诗人抒发什么感情,还要看读者体会到了什么。比如作者的《与一棵古代梨树通婚》,挖推出了人与植物的平等。作者是内敛的,没有高声疾呼人们去要护树木,爱护大自然,但“命令“一个人与一棵树通婚,这种貌似怪诞的写法,梨树,却触摸到人性深处的真实,“梨树依山傍水,终生坚定移动/无论出生在村落,山坡与山谷/或岩壁的夹缝中”,梨树是坚守故上的,而人类则是多变的,人类确实应该向梨树学习,作者表达的“与梨树通婚”,则可以更近距离地感受树木的感情。、

    诗歌需要实现主体审美与客观外界的融合,浪漫主义诗歌是由内向外辐射的,有的时候显得先入为主,诗人要有美的感觉,然后向外投合一块美景——美丽的风景,而智性诗歌则不然,对于个人的激情是自我审视丶自我克制的。笔者注意到,诗人简明在抒情中的收“收敛”和“内忍”的这样姿态,他热爱金川,但没有像郭沫若《地球,我的母亲》那样张狂,而是用朴素的诗歌语言细细道来,对金川的“阔大”,并从中找到属于“这一个”的恰当词汇——四通八达。他在《四通八达》语感中,用一个人手臂打开的动作,来表达自由的滋味,“向上伸展,你发现这个动作那么美。你从来有体验过。食人族可以由此及彼进行“格物”诗歌需要实现主体审美与客观外界的融合,浪漫主义诗歌是由内向外辐射的。有的时候显得先入为主,诗人要有美的感觉,然后向外投合一块美景——美丽的风景,而智性诗歌则不然,对于个人的激情是自我审视、自我克制的。笔者注意到,诗人简明在抒情中的收“收敛”和“内忍”的这样姿态,他热爱金川,但没有像郭沫若《地球,我的母亲》那样张狂,而是用朴素的诗歌语言细细道来,对金川的“阔大”,并从中找到属于“这一个”的恰当词汇——四通八达。他在《四通八达》语感中,用一个人手臂打开的动作,来表达自由的滋味,“向上伸展,你发现这个动作/那么美,从来有体验过”,诗人可以由此及彼进行“格物”,大自然完全可以具备人的情感,“金川也在做同样的动作,打开手臂/向东向西向南向北。打开心扉/爱情充满金川的疆界。不仅如此,作者侃侃而谈了金川海子,金川的温暖和善良,还有金川的四通八达的路。路是抽象的,也是象征的路,正是金川的一种精神内核。一个人到了一个母亲一般优美的地方,总会自觉不自觉地受到美的洗礼,才去考虑自己与这块同美的土地之间的关系,因而诗人写了《一个人的金川》,“属于众人的金川,为什么/属于了我”,诗句表现了一位诗人的审美张扬,呈现了诗人被大自然美征服的过程。一个诗人对于一个美好的地域讴歌到了极致,也是对世界上的假恶丑讨厌到了极致。、

    诗人的这组诗是主旋律的,是昂扬向上的。诗歌文本的另一面是对破坏自然环境的那些人的鄙夷,从这个角度上说,正是不著一字而尽得风流啊。有学者说,现代主义诗歌是从波德莱尔的《恶之华》开始的,现代主义文学让人类充分认识到人性还有丑的那一面。一个自然人在人格行为上,几乎每个人都会走过艰难的修炼之路,几乎不存在无懈可击的人,于是写人性的丑,渐渐成为纳入现代……诗人简明用朴素的语言,正面表达了人与自然之间的阳光,然而并没有把阳光过度煽情,而是让阳光变成生活的组成部分,让阳光成为治疗伤口的云南白药,从一个侧面证明了现代主义诗歌的真实魅力。

附:肺叶版图上的金川(八首)


亲眼目睹


只有阳光,能够让春天与秋天
夏天与冬天,手拉手,肩并肩
它们站成横列竖排,挨得如此近
肉贴着肉,心连着心
像一对孪生兄弟,血脉相通
彼此难分

阳光,一缕一缕梳理金川
这些通体透亮的颗粒物
从太阳系出发,一步也不停留
它们路过浩瀚的太空,路过大气层
路过凡尘缭绕的人间
直达金川肺叶

一颗春天之心,只有像金川那么大
它的跳动,才能唤醒万物
夏天之心,秋天之心,冬天之心
金川只有一个怀抱,接纳金川以外的
一切,正如我们所亲眼目睹的
那么大!

阳光如此慷慨!金川的美
就这样毫无保留地暴露在视野中
它给予金川一个赤裸裸的春天
金川将如何回应?正如我们所亲眼目睹的
金川唯一的选择是:献出自己
还它一个花枝招展的金川


乡愁从最远的地方赶来


即使是孤身一人,多情的金川
也不会让你落单

你最先听到花开,而不是看到
或者闻到,信不信由你
忠实的听众,站在花瓣上

花粉的势力范围,不包括肺叶
和鼻腔,也不包括由它们孵化的
醉生梦死的香客

刻骨铭心地爱上一块土地
不是因为离它近,而是因为
离它太远

乡愁从最远的地方赶来
一眼便认出了亲人


与一棵古梨树通婚


梨树依山傍水,终生坚定移动
无论出身在村落、山坡与山谷
或岩壁的夹缝中

在沙耳乡,羞愧难当的
只能是流经它们身边的岁月
山洪带走的墒情和土壤

以及善变的温差,轮回的四季
报喜鸟,飞来又飞走的
野蜂和养蜂人

与一棵古梨树通婚,也无法篡改
树根的坚贞,它让流浪的心
找到归宿


金川之心


总有一些异类,需要绕到身后
才能叫出他的名字

然而在任何路口,你都可以
认出敞怀的金川

那是心灵的通行许可
金川没有背后

旷野无边,才使山势无险
小山留出了太多的空旷

正如一个人的心胸广大了
乾坤也会变小


天上水


父系的精血,母系的容妆
情人海坐拥群山峻岭

光的明谕与暗示,今生与来缘
海葬的处子,水生的素颜

山有名,水有灵。山径与水途
相亲才相邻

百兽出没,百木围观。地动
响天水


寨娘


金川的辨识度,并不太高
藏汉融合,不通高铁
宜居

默认公路和隧道
默认梨花的海,心潮汹涌
雪梨的孩子天真烂漫

如果拟人,金川就是一个
山青水秀的寨娘
女婚男嫁


四通八达


把手臂打开,最大限度地向左向右
向上伸展,你发现:这个动作
那么美!你从未体验过

金川也在做同样的动作,打开双臂
向东向西向南向北。打开心扉
爱情充满金川的疆界

海子安置在山顶,金川尽收眼底
温暖和善良,安置在心上
情人曾经居住过那里

四通八达的路,舒展开放
仿佛迎面而来的,不是金川
而是整个世界


一个人的金川


属于一个人的秘密,为什么
众人皆知

属于众人的金川,为什么
属于了我

故土之外,总有走散的乡音
他乡厚葬了灵魂干净的人

沙耳乡的藏寨认出了我
我认出了亲吻过我手掌的老黄狗

故乡一生都在迎来送往
孩子们离开了,还会回来

游子的脚步使梨花一次次绽放
远道而来的人何止一个故乡

诗人留香也留名,住够了日子
你才是金川的人

来年,金川是否还能保持原始的姿色
等着我
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