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本帖最後由 这样 於 2016-6-15 18:40 編輯

克楠诗话之六
1、古诗词也可以表达“现实”,但是无法表达现实的复杂性。古代散文也可以曲折地表达现实,但是同样遇到这样的难题,尤其是格律诗出现后,现成的格式让人去套,捆绑了诗人的思维,难免僵化。
2、有疼痛感的诗人是好诗人,但是每个诗人的悟性不同,生活道理和思想道路不同,不能强求每个诗人都疼痛,有痛的,有装痛的,有喊舒服的等,构成了中国诗歌的万花筒。
3、政治抒情诗是骗人的,是需要远离的,但是诗人又必须面对现实,一个诗人看不到现实,仅仅空泛地抒情,等于自掘坟墓。
4、 对于当下的中国来说,现代诗歌教育比诗歌创作更为重要。大量的中学语文教师乃至大学中文系教师不懂得现代诗,中学课本里的现代诗还是徐志摩、艾青、戴望舒那代诗人的作品,中国人的想象力何时得到解放?中国的孩子们怎样能从诗歌的路途走向“现代化”?
5、 中国当代的文人和非文人,一说起现代诗就骂人,第一骂看不懂,第二骂梨花体,第三骂下半身……岂不知在这些歪门左道的下面生长着真正大美、大真、大思、大义的中国现代诗歌!
6、 如果攻击和责骂能解决中国现代诗的进步问题,我们就一起开骂吧,我很纳闷,有那么多黑暗的东西,无人责骂,为何责骂诗歌呢?
7、格言绝不是诗歌,格言是用“思想”打动人,而诗歌是用“语言和形象”打动读者的。
8、有些“知识分子”写的诗晦涩难懂,到了必须查典故才能懂的程度, 确实误导了诗歌的走向。诗歌虽然不是专门为只有小学文化的人写的,但是,诗歌里的情商和语境应该是任何人都可以感悟到的(虽然没有必要去让每个人说好)。
9、知识是力量,是对经济发展而论的;知识对于诗歌创作虽然重要,决定一首诗歌成败的,绝不是知识量掌握了多少。
10、对于一个诗人来说,首先要明白你自己是一个生命的个体,你是以“个体”方式来体验生活,体验爱恨,体验世界的,你不能离公共语言太近,不能过于受共同语言的污染。更不能做“大众代言人”,万一不小心你做了,就等于告别诗歌了。
11、诗歌可以不可以为政治服务呢,可以不可以作为工具呢?当然不可以,但是当权者硬要把诗歌当成工具的时候,也是无奈的,但是,诗人必须明白,已经“工具化”的诗歌绝不再是诗歌,而是标语口号,标语绝不是诗歌。
12、诗歌离心灵很近,标语口号离嘴巴最近。喊一阵标语口号,喊完了,自己就忘记了,而诗歌里的句子则会长久驻扎在你的心间,让你痛而幸福着。
13、在当代文坛,不仅诗歌需要改革和“纠偏”,散文和小说也是需要改革的,不改革就没有出路,不改革就对不起当代,因为每个时代都有自己的话语方式,作为作家诗人,说不出话来,不仅是你个人的悲剧,也是时代的悲剧。所谓的改革,首先是理念的改革,理念这个东西看不到,摸不着,却决定着当代诗人的创作和欣赏的方向。
14、诗歌或者散文的改革往什么方向走?大致的方向:必须能够表达当代社会深层和当代人心理深层的千万纠结,让世人的精神生活真的丰富一些,幸福一些。
15、 越是优秀的诗人,对自己的喷薄而发的感情越是收敛的好,每个字是冷静的, 同时浓缩了浓厚的情啊。总之,感情和理性拿捏到了恰到好处。
16、  一首优秀诗歌的诞生,首先在于以生命的个体感受到位,然后是沉淀为读者看得见的生活画面,然后再用小刀子,一刀子一刀子分割出来,形成独特的诗歌场,其中的三到五句是前人所未说(至少是没有说好的),也就是说,等于你貌似漫不经心点燃了一条导火索,在读者的心灵的深处引爆了….
17、 现代诗和后现代诗的一个特点,在于毫不犹豫地引进了叙事元素。在这之前,叙事好像是小说的专利。诗歌的叙事是小说散文里的叙事决然不同,不是为了塑造人物形象,不是为了描摹一幅生活画面……是为了营造语境,让诗人深厚的感情依附在“事”上,而这样的“事”,分明是读者心灵深处的画面,诗人做的事情只不过让它们更加透彻,更加鲜亮,罢了。
18、 诗歌写人,就离不开人性。人性是说不清道不明的。人可以成为仙人,也可以成为魔鬼,为什么这样呢?都是欲望惹的祸。一首诗歌里,或深或浅地看不到人性,只是游弋着游离人性之外的渣滓,是可悲的。
19、叙事诗在文学理论是当作独立的诗歌品种的。叙事诗里的叙事,和现代诗里的“叙述元素”并非一个概念。
20、说到诗人的思考,“如何阐释现实”是不可少的,“阐释”不是说明和解释,而是解剖。

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本帖最後由 这样 於 2016-6-15 18:40 編輯

这个可能楼主也很纠结的问题。写去写来,都不禁会问:什么是诗歌。

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本帖最後由 这样 於 2016-6-15 18:40 編輯

我建议你去搜索下黑女的新浪博客,她写的有关诗歌的笔记,可能对你的诗话有着再进一步洞察的阐述~~~

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