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[评论] 像味道一样活着——读绝也诗集《惊艳》

本帖最後由 这样 於 2016-6-15 21:29 編輯

像味道一样活着
——读绝也诗集《惊艳》
   在口语化几近成为诗坛的主流,大量的日常经验的铺陈成为很多诗人操作方式的今天,对抒情和语言纯度的坚持在一些人那里似乎显得有些落伍。但我想诗歌的抒情性永远不会过时,其实几乎可以说所有的诗歌都是抒情的,因为诗歌、乃至所有的艺术门类都是表达和呈现个人对世界的感应的一种方式,这其中必然会渗透创作者的情感。而我们所感受到的区别在于创作者在自己的作品中把自己放在了哪一种角度或位置,用了什么样的姿态。我们不喜欢的是那些虚假的、空洞和矫揉造作的抒情,而真诚的声音总是能够从心灵传递到心灵的。绝也的诗正是这种真诚的声音。在他的诗集《惊艳》中,我读到了一种独立的品格,一种坚持、纯粹和信仰。
   有句话叫“身体是个仙境”,其实人的身体再复杂,也不过是一个个大同小异的医学上的生理组织。真正让身体复杂起来的,是人的心魂。心魂的参与,使人性之复杂与幽微难以洞悉,还有人的感知与情思,更是充满了无限的细腻和广博。每个人都是一个独特的世界。但每个人又在共用着同一个世界,所以每个孤独的心魂之间,必然有并可以继续建立共同的、互通的管道来相遇并彼此交换。每个世界,是语言所难以穷尽的。而诗人作为同样一个拥有自己世界的个体,因其敏感和感受外部世界的独特能力和方式,他们的内心世界会显得更细腻幽微或波澜壮阔,他们心灵的毛孔和脉络都是律动着的,而他们所拥有的特殊的排列语言的能力,使他们可以深入到那些还显得混沌的、复杂的思绪中,用语言把它们集合和梳理起来,使那些需要表达或不可表达的部分有了呈现的场所,并以诗歌这一方式联通更多的世界,更多的心魂。绝也就是一位这样的诗人。他是向内的。(但我必须向内生活,象一段被重压的古铜/将弧度延伸向自己。——《生长》)他的目光敏感而透明,他的语言沉入自己内心很深的地方,然后把自己托出来。他的人和他的诗是在交融在一起的。他的诗行无不充满了饱满的感情,但表达上又隐忍、节制。他直面自己内心深处的欢乐和苦楚、矛盾和困惑,孤独和绝望,并毫无掩饰地把它们呈现出来。“午夜时分,我的身体布满剑伤/那是上个白天太阳炽过的剑伤/泪不可诉,痛彻无眠/午夜时分,我的身体坐在刀子的底部/裂开的胃和割开的心脏疯狂地咆啸/呼之欲出 (《累》) ”  “一场雨像爱一样说停就停/我不再说/雨水大过泪水/我不再说/落下遍地的刀子(《下雨了》)”。这样如赤子般的句子,毫无回避,把内心的感觉表达得淋漓尽致,又真实可感。绝也的诗句,让我们可以清晰地感触到了诗人的体温、脉搏和鲜血。
   绝也对语言是有“洁癖”的。他的诗歌语言明净,不带杂质,甚至和世俗保持着距离。他的文字排列端正、整饬,意象组合大胆甚至奇特,变化和想象超凡,在内部,常常有着超现实的幻境。 “给黑夜的脖子上挂个铃铛/让他在空旷的道路上奔跑/撞着了谁/谁便是月亮(《铃铛》)”  “四月,我无意中碰到你的唇/你张开的双唇/飘落的花瓣 (《四月》)  ”   “猫的两个鼻子/钻进了我的耳朵/他们窃语/‘夜晚和雷鸣一样短暂’//我吞下雷/夜晚展开/像所有的床/躺在屋子里/缓缓生病//我把自己装进一粒小药丸/然后咽入 (《幻觉》) ”  “钟在一柄刀子的划痕里锈迹班驳/一粒病自眉宇的断面跌落,六月/风来得突然,拂着干苍的小纸鹤/而另一端,挂念的绳子系得遥远 ( 《关于六月的信》) ”。这样的景象在他的诗中比比皆是。这些带着强烈的陌生感的意象组合方式,不仅仅是充满了“惊艳”的阅读效果,更是给复杂思绪的完整表现提供了可能。
   绝也是一位有着神圣的使命感和理想的诗人,他对语言有着圣徒般的虔诚和敬畏,灵魂坚持着向上的信仰。“我用文字堆砌/人生。我用文字/堆砌悠静的天空//向后延伸的水/年代、尘埃、青铜/孤独的陶/排列在天中//我没有更多的时间去埋葬//语言的骨骸,在泛潮的王国里/活命的火/用我的心脏燃烧 (《献诗》) ”。这首诗可以说是诗人的一个自我写照,在这首诗中,我读到了一种献祭的姿态,我读到了写作的宿命,我也仿佛看到了艺术家梵高的影子。真正的写作就是一种献身,一种毫无保留的交付。我以前也说过,每一首诗都该把自己推到自己的险峰,如在旷野里开辟路,如此方可前进或上升,向着那更高的存在之神。在这里我和绝也也是一致的。在《性爱》这首诗的题记中他写道:“每一首诗歌都是一次完美的性爱。我想我会在一次比一次更激烈的高潮中静默死去。”的确,一首诗的写作就像完美的性爱那样,是一次彻底的交付与融合,它要冲破种种禁忌换来完全的坦白和真实,它充满了神秘的探索也充满了至高的欢乐。但是“……过完今晚/我就会找不到你”(《性爱》),一首诗诞生了它就不再属于诗人,它把诗人剔除了。而“你在诗歌的瓦片下居住了这么多年,你用/土里土气的诗歌行走(《贫瘠的帽子》)”,这每一首、每一行遗弃了诗人的诗恰恰成为了诗人脚下的台阶,诗人砌筑着它们,一级一级攀登着它们,正是在向着人类精神的高处行进。
   绝也诗歌的视野是广阔的,不管是横的方面还是纵的方向上,他没有只陷于一己悲欢自怜自艾,他是沉实和深邃的。《神说》、《魔说》等作品体现了他在传统文化里的理解和渗透,神话般的恢弘、寥廓,大开大合的语言,显示了诗人较高的结构掌控能力。长诗《生与死》更是显示出了诗人对生命和永恒的深入理解。在这里,诗人用语言勾画出一幅幅宇宙中人与神的图景,生命的图景。生与死,是每一个诗人不能绕过去的一个大问题,一个从没有面对过生死这一方面的写作者我想必不能称作一个合格的诗人,而一位诗人对生命理解的深度,并将其最终呈现在他诗歌中的能力,最直接地衡量出了一位诗人的厚度和精神广度。绝也在这方面的工作,无疑是相当有分量的。
   绝也是一位灵魂的歌者,他的诗和他的身体是交融在一起的,他的诗就在他的骨头里。他在生活中安静地行走,表达着自己,像他诗中所说的“像味道一样活着(《不要在困惑时叫醒我》)”,这味道是热血的味道,清新的味道,美的味道,爱的味道,也有酸涩的味道,这些味道在诗人的诗行中散发着,感染着我们。这些味道集合在诗人那里,绝也就是这样一位很有“味道”的人——一种孩童般真诚的诗人味道。
                                                             2014-3-31

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有句话叫“身体是个仙境”,其实人的身体再复杂,也不过是一个个大同小异的医学上的生理组织。真正让身体复杂起来的,是人的心魂。心魂的参与,使人性之复杂与幽微难以洞悉,还有人的感知与情思,更是充满了无限的细腻和广博。每个人都是一个独特的世界。但每个人又在共用着同一个世界,所以每个孤独的心魂之间,必然有并可以继续建立共同的、互通的管道来相遇并彼此交换。每个世界,是语言所难以穷尽的。而诗人作为同样一个拥有自己世界的个体,因其敏感和感受外部世界的独特能力和方式,他们的内心世界会显得更细腻幽微或波澜壮阔,他们心灵的毛孔和脉络都是律动着的,而他们所拥有的特殊的排列语言的能力,使他们可以深入到那些还显得混沌的、复杂的思绪中,用语言把它们集合和梳理起来,使那些需要表达或不可表达的部分有了呈现的场所,并以诗歌这一方式联通更多的世界,更多的心魂。


说的绝

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诗评难写,建议加精,虽然不是斑竹
外不住境,内不住心,可取法试试

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本帖最後由 这样 於 2016-6-15 21:29 編輯

说到点子了,很多时候,诗歌如同绘画一样是我们别个地方的外观。。。。

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