木芙蓉花下

92、
为什么总是在雨水里擦拭，利剑
戗戮，即将收获这秋的果实
玻璃的碎片重新组装，肢体已经凌乱
眼睛里长出了鱼的牙齿
拦截了一个排比句的阵容，归鸿落尽
天空至此后孤独无限


今晚，我要解读完这重复的92首，因为，我很投入诗情，发生共鸣。

为什么总是在雨水里擦拭，利剑
戗戮，即将收获这秋的果实

前面说过，雨水意味着离乱，为什么总是在雨水里擦拭，利剑？牵情儿女风前烛，草檄书生纸上功。这是郁达夫离乱杂诗里的两句。
如果不是雨水，只有花前月下，还要利剑干什么?如果情花无毒，还要智慧干什么？慧是什么？慧剑斩情丝啊！戗戮，残害，即将收获的果实。这个果实，想必属于洪范五福，酒色财气之类尘世的果实。

人天小果，有漏之因。


玻璃的碎片重新组装，肢体已经凌乱
眼睛里长出了鱼的牙齿


这两行诗一个深层意象。
贝里珍珠有些特殊深层意象的句子，看起来很生涩不可解，但是，仔细一分析研究，竟然非常生动贴切。以前，有过很多这种经验。


玻璃的碎片重新组装，那个果实被残害，一种雨水或者云雨中的离乱，那么，心碎了，接着肢体已经凌乱。
眼睛里有一种意象补偿，水里游泳的当然是鱼，如鱼得水，才是夫妻恩爱。一个破碎的心，眼睛当然长出的是尖锐的鱼的牙齿。
这两句非常有意思，只有沉浸在诗境里的贝里珍珠，才很自然地这么写，对于普通人来说，简直匪夷所思。

拦截了一个排比句的阵容，归鸿落尽
天空至此后孤独无限


这两行，依然很难解。
排比句的阵容，作者非常熟练，她一直就在运用排比句，而且她的对偶排比句式一个很有张力的队伍，恰恰相似一个有力量的阵容。这那些排比句里，作者曾经写过无数孤独的纠结，就好比一个有张力的时空空域，归鸿落尽，就是诗歌里的精神的悸动和飞翔趋于落幕。没有归鸿的天空，没有生命迹象的天空，自然孤独无限。

诗歌，似乎在进入一个极限之外，这首像漠北极光，让人感受到极其洪荒的处境。
92两首，情感和智慧，都进入了一个极限。

应该说，与我的阅读期望吻合，作者在创造奇迹。

木芙蓉花下

93、
你见到过他在屋顶，奔跑
他磨刀，他砍伐麦穗
你还见到过他，把指尖嵌入你的躯体
摘除你的心脏
你的心脏在他的手掌继续跳动
于是，他吞食了它，让你的心复合在他的心上



诗人的每首诗歌，一般分三个小节，也就是三个层次的诗歌递进，像一种很强劲的精神悸动的痉挛。虽然，每首诗歌的长度从5行到9行长度不一，但是，我们可以视为6行，每节两行。
93首是标准的6行范本。
这一首写他，一个外在诗人的异性代称。我们前面已经谈过这个问题，这里就不赘述。



你见到过他在屋顶，奔跑
他磨刀，他砍伐麦穗



屋顶，奔跑，高来高去，不是一个农夫，而像个小偷和大侠。磨刀，看砍伐麦穗，又像个农民。
形而上者为道，形而下者为器。我们可以理解，他是一个兼具两者属性的人，即是大侠又是农夫。
俗话说，脚踏大地，仰望天空，也许就是这个意思。开始两句，对他有一个大致框定，那么，诗人会用三个层次的意象，去描述他。


你还见到过他，把指尖嵌入你的躯体
摘除你的心脏



他是恐怖电影里的恶魔吗？表面意象好像是，他具有攻击和侵略性，很尖锐的暴力。
其实，恶魔也是天使，天使就是恶魔。经过人生风雨以后，我们内心的善恶观在改变。打开你，摘除你的心脏的人，也许就是医生。因为，他可能摘除你坏了的器官，换个新的。这是第二个层面对他的表述，那么，第三个层次是什么？



你的心脏在他的手掌继续跳动
于是，他吞食了它，让你的心复合在他的心上



他不是医生，倒像个恶魔。摘除你的心脏后，放在手掌上跳动，然后，吞食了它。
让你的心复合在他的心上，最后一句才是点睛之笔。

他通过吃你心脏的方式，实现我心与你心的复合，融为一体。


那么，到底这首的真正诗歌内涵是什么？
像一个寓言，一个隐喻，一个鲜明的感观，出现在93首，食心的人。
诗无达沽，只可意会，不可言传，也就是我一再发现的不确定性。不确定性中的确定，确定中的不确定性，偶然和必然，时间与空间，诗歌之妙，也在于超越日常口语的明晰性，进入诗化境界。
不过，我在这里给出个人的理解。
这个食心的人，是全能的诗歌男神，或者真相存在的真身。
他是以摘心和食心的方式，实现与你的融合，因死而生，这颗心脏就成为献给永恒之美的祭祀。


其实，这也是诗人的夫子自道，委婉说出这条道路的艰难和残酷。

木芙蓉花下

94、
孤独成群结队而来，布满你的房间
而你只有一个：弱小的躯体，思想
以及坍塌下去的骨骼
已无力迎战它众多的姻亲：灰暗，寂寞，疲惫与忧伤
杯子折射着你渺小的神经
只要轻轻一碰，就会碎裂
地板的压力来自于天花板以及天花板上惨白的灯光
而再度挤压你的，使你身形矮下去的
是光的摇晃，飘忽不定
昨晚，再次被孤独抽走梦境或者无梦
只剩下小关节在岁月里光合作用





贝里珍珠善于通过不同侧面意象的营造，渐渐明晰和深入。91首到93首，是一种归来后从情感和智慧的我与他的纠结，那副美人戏鱼沉香图，静美之中，风暴凌厉。
我和感慨，世人总在浅薄地谈论从容大观和平静和积极心态，他们以为这就是清修。我以为恰恰是乡愿，是门外汉。


事实上，真正的修行人，都是在血与火的征战。打到阎王殿，消了生死薄，哪里有那么轻松？《西游记》里有88难，处处是劫杀和诱惑。



孤独成群结队而来，布满你的房间
而你只有一个：弱小的躯体，思想
以及坍塌下去的骨骼




93首是一个很精致的意象，太紧，那么，这么这首就舒缓开来。
这是一种大孤独，94首就比较写实地描写这种诗哲房间里的孤独。孤独的茂密和你的弱小，这又是一个轻松的排比句。作者很娴熟一套自己的独门功夫，她善于通过各种方式，去表达难以表达的内心经验。紧张之后的松弛，松弛之中的滑行，真有点行云流水的韵味。



已无力迎战它众多的姻亲：灰暗，寂寞，疲惫与忧伤
杯子折射着你渺小的神经
只要轻轻一碰，就会碎裂



孤独的众多姻亲：灰暗，寂寞，疲惫与忧伤。这个心理体验，几乎人人都有，但是，没有几个人说出来。
前面谈到过，孤独有几种，一种诗哲的主动性创造性孤独，一种诗无所事事的边缘化孤独。
但是，创造性和边缘化，又总是联系在一起，这关系到革命这个古老话题。每件新事物的出现，即使是太阳，也是边缘化和创造性融合的东西。
你感到承受不住，轻轻一碰，就会碎裂。
压力很大，冲破黑暗孤独很难。
无论是求美，求道，都是路漫漫兮



地板的压力来自于天花板以及天花板上惨白的灯光
而再度挤压你的，使你身形矮下去的
是光的摇晃，飘忽不定




先是有形的压力，包括天花板和光，而再度挤压你的是光的摇晃，飘忽不定。
所以，贝里珍珠的诗思不是静态停留和锁定的，她具有软韧和延伸的特质，音乐的特质。



昨晚，再次被孤独抽走梦境或者无梦
只剩下小关节在岁月里光合作用




第一句，浮出水面，说那是昨夜的梦，无梦这词又转了诗境。
第二局，小关节在岁月里光合作用。这句又在进行紧张意象的朔造，也就是寓言性的造句。



一咏三叹，九曲回廊，起伏跌宕，柳暗花明。
等等，等等，好幽深的景致哦！
她的每一首诗歌，其实都是如此，出神入化的起承转合，变化万千的时空转化。
春蚕到老丝方尽，烛炬成灰泪始干。
这个叫语不惊人死不休。

木芙蓉花下

95、
风里的口舌喋喋不休，企图与磨刀人谈判
内容与刀刃一样反复，在磨刀人的胸口刮来刮去
磨刀人已无知觉的遥望高空，口舌
搅拌着含糊不清的内容
声音撕裂而沙哑，疲惫的唇再度贫血
钝下去继续挖掘的锐度
而井更加纵深，瞬间填满火山灰


今天是2016年12月30日夜晚8点左右，明天就是2017年元旦。
我忽然感觉时间和空间的液体状，一种流动的并且波澜起伏的东西。

前几天，完成一本小说翻译稿子的赶稿编辑工作，通宵达旦，然后，收到菲薄的编辑费后，也品尝一点工作报酬的甘甜。灌香肠，腌腊鱼，拍几块寿山石头，这些构成我孤独的隐居生活的一点人间烟火，那里有生存的煎熬，也有诗性迷惘中的一丝甜美，在这个黑暗的夜晚，我毕竟有一盏灯，照亮和温暖着这个“岩洞”，发现着美。也许，还有未来，以及传奇。
我不知道贝里珍珠将如何进行95首的运思，我离开了几天，这次阅读，等于再次返回。


风里的口舌喋喋不休，企图与磨刀人谈判
内容与刀刃一样反复，在磨刀人的胸口刮来刮去

精力没有恢复，感觉很闷，不快乐。解读出现困难。-------------------

今天，2017年元旦。上午9点半醒来后，心里有点感觉，于是，开始读这首。
阅读这首长诗，卡壳，会很不舒服，一旦解读完，心里便亮堂，由于那种诗性的遭遇，其实属于很内在的体验，隔离消除，便获得了交流的愉悦感。

94首写到孤独的心理状态。
记得一波三叠，最后一句：只剩下小关节在岁月里光合作用
94首的最后一句，其实没有进行解码。为什么是小关节在岁月里光合作用？这是什么意思？

百度小指：

①手的第五指，即末指。《灵枢·经脉》：“小肠，手太阳之脉，起于小指之端。”
②足的第五趾，即末趾。《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉，……从后廉下合腘中，以下贯踹内，出外踝之后，循京骨至小指外侧。”
小指趣谈
小指一般不用力，故其最细小无力。在一些漫画中，BOSS常用一根小指就抵挡住主角的全力进攻，以显示其强大实力。
小指常用来贬低人，“他连我的一根小指头都不如”。
在日本动漫“XXXHolic”第一季9中谈到：小指是最重要的，因为传说它是和心脏相连的。早在江户时代的日本的艺妓也有把左手的小指切下来送给心爱的人代表永不背叛……。拉钩发誓的歌谣，也就是这个风俗而来。而中国名剑传说中也有提到左手的小指上拴著决定一生姻缘的红线。
在“XXXHolic”第一季2中女人因为习惯说谎，小指不能动弹了


小指代表的意思，我们通过百度，有个模糊的感觉。这是人的手指中，最细小的手指，但是，代表着心脏，代表着终生不渝。
那么，这样一来岁月里的光合作用，就隐喻着山盟海誓的时间考验和沧桑。

有趣的是94首最后一句，一旦解开，那么，95首的关键词胸口就解开。那个地方是心窝，也是灵魂的栖息地，人体中最核心和重要的位置，她几乎也是珍贵词汇的发源和归宿，贝里珍珠最后成型的地方。心轮，美的，亮的，珍珠质地和色泽的。


风里的口舌喋喋不休，企图与磨刀人谈判
内容与刀刃一样反复，在磨刀人的胸口


95首有一个中心意象磨刀人，写诗修炼都是十年磨剑，所以，磨刀人不难理解。
她与那种浅薄的世俗思维情感和逻辑，存在天然抵牾，总在其他谈判。这种谈判，即是诗人与外在的谈判，也是诗人和自我的谈判。神圣自我与肉体自我，存在这种抵牾，需要和解，谅解，达成和谐。
内容与刀刃一样反复，在磨刀人的胸口，由于第一句已经解读，那么，第二段显得很精彩。内容与刀刃一样反复前面94首，有过无数这样反复，这样的揉搓，这样的磨刀磨剑，煮炼词语的音乐，都是在胸口这个位置------胸部可能开花。


磨刀人已无知觉的遥望高空，口舌
搅拌着含糊不清的内容
声音撕裂而沙哑，疲惫的唇再度贫血



这三行，在前面两行后的空间转换，写磨刀人的情形。遥望高空，口舌含糊，声音撕裂，嘴唇贫血。
这是一种困境和迷茫。


钝下去继续挖掘的锐度
而井更加纵深，瞬间填满火山灰


磨刀和挖井，都是黑下去的借代，似乎没完没了，95首将94首的孤独困境，陷入绝境。

木芙蓉花下

96、
光斑里爬满蜘蛛，而蜘蛛爬满你的表情
因此，你是阴晴不定的
你厌倦了收割干瘪的秋实，也就放弃了春耕
你选择离天空与土地最遥远处放生自己
一面镜子，收容了你的全部
白天你啃食太阳，夜晚你啃食月亮
你摊开双手，向宿命索要今生公平的果实
你从未拥有过的果实
隔着夜晚，你却无数次的嗅到它的清香
你梦幻的，想



现在时2017年元旦晚上10点，我将自己搞妥帖了，开始读96首。
自由真好，充足的睡眠和营养，然后，野外新鲜的空气，阳光，很快就能调整恢复过来。
不过，打坐也很重要，能帮助你调整恢复。
光斑里爬满蜘蛛，而蜘蛛爬满你的表情
因此，你是阴晴不定的


春蚕吐丝，蜘蛛织网，都是一种生存方式，这种生存方式其实也是自我设限的枷锁。
诗人锦心绣口，也好比蜘蛛吐丝，织造一个落网。
蛛网，这个意象常常出现在诗歌里，那是一种阴晴不定的暧昧表情。


96首开头这节，以蛛网，阴晴不定的表情开头，其实，恰如其分。我设想不出其他更好的表达方式，这是冥冥中唯一的方式，比磨刀人更生动传情。

你厌倦了收割干瘪的秋实，也就放弃了春耕
你选择离天空与土地最遥远处放生自己
一面镜子，收容了你的全部




诗人在前面已经说过，戕害尘世的果实，这首厌倦收割秋实，放弃春耕，显得更决然绝对。
屈原采食菊英，流放汨罗。贝里珍珠选择放生自己在天涯海角。
诗人的生存，不同于大众通常的方式，属于一种超常态的另类生存，所以，她是更你不一样的人，世界观生命观价值观历史观和美学，以及观察和感受的方式，都不一样。
那面镜子是一个精神镜像，她的内涵是什么？

白天你啃食太阳，夜晚你啃食月亮
你摊开双手，向宿命索要今生公平的果实


一般我们都说某人是诗人，就是仰望的那个人！
但是，贝里珍珠的表述里，用啃食两个字，别开生面，与众不同。
啃食，诗歌也是一种食物，精神饥渴的食物。所以，这个表述更内在生动。
第二句，就从空间转换到时间，宿命里索要今生公平的果实，这个果实就不是世俗意义的秋收，而是生命价值层面的果实。佛眼看世界，平等本际，不二随顺。公平二字，也蕴涵形而上的道果，当然也囊括社会学意义的公平。
第一句，嘴啃食，第二句，摊开双手。排比对偶句，是诗人娴熟的句子，但是，贝里珍珠的诗歌排比句恰似一个排比句的阵容，里面有许多转换照应和变化。碧潭照影，风姿绰约。

像宿命索要今生公平的果实，这个句子真是非常美，美到无法更好地解读，只能被感染。

你从未拥有过的果实
隔着夜晚，你却无数次的嗅到它的清香
你梦幻的，想




形而上者为道，形而下者为器。
精神的果实，见不到摸不着，但是，她确实是芝兰之香，隔着夜晚，你却无数次的嗅到它的清香。
念想的果实。


读完这首，我脑海里浮现彼岸花，菩提树，以及云雾山中的仙果灵丹。
其实，我们心心念念观音和弥陀，也是这个想，梦幻，叫借幻修真。

木芙蓉花下

97、
乌鸦用它废弃的羽毛不停的在编织
一件黑色的蓑衣，给你的外衣
你是它选定的稻草人，守候它的麦田
它带着暖意与恨意，满眼泪水，不停的
啄食你也不停的修复你
你们都是这世上最孤独的物种
乌鸦是你宿命里的天敌也是朋友


这首长诗的解读在接近尾声，我总想在最好的状态下解读97首，耽搁了一天，完全提不起兴趣。
其实，这100首诗歌的解读，是一个命运的树瘤，一个颠沛流离的回乡过程中完成的，几乎不存在最好的状态，好像是一点点往前爬，只有极少数时候，出现轻快的舞步。

也许，这本身就是生活和诗歌的真相：困境以及困境中的自我调整和突围，方向感洞察力腾挪转换，一个朦胧的愿望最后达成，才发现那是最内在的精神的愿望，灵魂的呼喊。

我们有这样一点文字因缘，触摸到内在自我，牵引和塑造心灵的美感，在黑夜寒风中，想着苍生茅屋的同时，也想着踏雪寻梅，湖心亭看雪。

乌鸦用它废弃的羽毛不停的在编织
一件黑色的蓑衣，给你的外衣


记得前面有一首诗歌写到乌鸦无字碑骆驼，沙漠之舟骆驼是一种穿越荒芜的勤劳的瑞兽，乌鸦站立骆驼背上，形成一幅奇特的意象画面。另外，85首专门写乌鸦：
85、
乌鸦本无罪
罪过的是无知的人
乌鸦是神的特使，在人间俯瞰巡逻
预言死亡，预言灾难，人所自欺厌弃的现实
乌鸦，嗅闻人的躯体最后游丝的散离，开出死亡通知
乌鸦是清洁工，清理皮囊归还大地和自然
乌鸦的眼睛，神性的凌厉，冷冷的注视
一切魑魅魍魉无法逃脱，它的眼中的利刃


乌鸦，死亡的信使。
这首里只有乌鸦的意象。

这个叫向死而生。
念死法门，也最殊胜。

所以，柳暗花明。
诗歌的内蕴，朝着一个队生死破除的道学方向挪移，这个迹象显示：本诗的解读困惑，也遭遇到一个解决的最后时光。

有人说，诗歌是哲学，我却还是认为诗歌离史学更近。
她是人道的。




我的解读比较散漫，不过，大体能把握要点。乌鸦是死亡信使，清洁工，它也是剔除腐朽旧物，迎接新生的鸟。
诗歌，不仅仅具有去旧迎新的功能，还需具有沙漠之舟骆驼的美德，方组成乌鸦骆驼图。
那么，乌鸦骆驼图到底什么含义？


我认为是创造和坚守，在一个新的生命地平线上，茕茕孤立，踽踽独行。
乌鸦用废弃的羽毛，不停地给你编织一件黑色的蓑衣，一件外衣。这首的开始两行，隐喻着诗人是披着死神羽毛大氅的人，他具有旧世界死亡和新世界诞生的预言者双重角色，这个角色是被赋予的，是在你成为诗人，像诗人一样过时代生活并内化现实的时候，慢慢形成和具备的特性。



你是它选定的稻草人，守候它的麦田
它带着暖意与恨意，满眼泪水，不停的
啄食你也不停的修复你




诗人不是天生，而是被赋予和形成的。浪漫天性和卓越智识，不一定能成为诗人，这粒成为诗性的种子，需要时代生活的土壤浸泡，自我内心灵魂的磨砺，才能慢慢沉淀形成诗性灵魂，长出真正属于诗歌的翅膀，梭巡大地。
暖意和恨意，啄食和修复，破坏和重建，启蒙挫折和心灵之光。
这一切，都是诗歌困境和出路的化身，所谓迷途归路。
黑下去的诗歌，一直都在写孤鸿的迷途归路，山穷水复，柳暗花明，真是一座迷宫，迷宫里逐渐成型的心灵首饰，灵魂美学的锻造经历，坎坷和艰辛。
你们都是这世上最孤独的物种
乌鸦是你宿命里的天敌也是朋友


孤独的物种，这个无需解释。
宿命的天地也是朋友，说的是乌鸦与诗人的关系。
乌鸦报丧，喜鹊报喜，悲喜二鸟，其实于诗人都有深刻关系。


不过，啄食腐尸的乌鸦，黑夜之鸟，与诗人的关系更深刻。
黑下去的时候，我们更多地听到乌鸦的声音，见到它的形象。

这首诗歌差强人意的解读，也算是越过了一道土坎，见到家门的篱笆。
希望98首，能带给我一丝回家的感觉。

木芙蓉花下

98、
这个秋只下了两场雨，所以五行中缺水
倒灌的空气干燥，提取一切可能的水份
门外的流浪狗没有遗留夏天的湿热
拒绝惯性的吐出舌头，鱼般的眼睛在地面打旋
桌子上的杯子依然是空的
被榨取最后的水分
停驻在半空的手臂，彻底的失去方向
于是，耳朵，耳朵听见杯子裂纹的脆响
如裂帛


97首读完之后，我接着读98首，已经是凌晨了。
人类的孤独，真是罄竹难书。
首先，心灵与现实的冲突，灵肉之间的对峙，恰似硝烟弥漫的战场。
然后，生死大难，摆平这一生的纠葛。
前者是社会自由，关系到心灵发育，后者是信仰净土，关系到生命归宿。
因此，社会自由和信仰净土，才成为诗人两大心结。


睡一觉，今天读完98首。
我现在，已经不期望再起风云，不过，她会在结尾趋于平静，平静中的总结，才是大性情的本来面目。
这是一位 大性情的女诗人，才有大困境大迷途和大光明大美大慧。
这100首的解读，也好像登山，歧路重重，明月清风，只在漫长牛喘之后，豁然显前。不过，那也是一眼而已。


这哪里是诗歌，分明就是嵇康锻炉膛里捶打的黑铁啊！
潘阳湖心，孕育的夜明珠！


这个秋只下了两场雨，所以五行中缺水
倒灌的空气干燥，提取一切可能的水份




雨水，本来是灾难的象征，这首长诗的发源地。那场暴雨，离乱，以及鱼水的失散和隔离。
秋天了，雨水洪涝变成干旱。
干旱与雨水，恰似离乱的两个极端。

门外的流浪狗没有遗留夏天的湿热
拒绝惯性的吐出舌头，鱼般的眼睛在地面打旋
桌子上的杯子依然是空的
被榨取最后的水分




干渴，这种意象很强烈。除了干渴，还是干渴。


停驻在半空的手臂，彻底的失去方向
于是，耳朵，耳朵听见杯子裂纹的脆响
如裂帛




诗人的句子，其实都是古典诗歌对偶和排比句，只不过，那里面有各种层次的转换和回旋。
从手臂的触觉到耳朵的听觉，方向感失去和裂帛的脆响，这种痛感运用也是出神入化。
诗人，能够驾驭自己的写作，才能呈现如此的秩序井然。
我们可以这样理解98首：经过漫长岁月的蒸发，那场雨水已经成为记忆，可是，却迎来季节的干渴。
从洪涝到干旱，这也是离乱岁月的逻辑。

木芙蓉花下

99、
记得疼痛，就记得美
嵌入肌肤的纹络，是他的格子衣留下的擦痕
你选择靠窗的地方等待
握着四个季节变换的色彩
玫瑰，第一次注意到玫瑰的嫣红
已不再那么刺目，或者烫伤，从前的伤口
咖啡很苦，你没有放糖
只是把格子衣的投影，放了进去

这首太漂亮了，她回到生活场景，让诗歌变得离我们浪漫的爱情和思念，如此之近。
等会，慢慢品尝，这一杯红酒。


98首的解读，有酒精，也许，唯有酒精才能破除家门前的篱笆花的咒语，闯进家门。
这应该不是一场劫杀，而是，回家的感觉。
在阅读99首的时候，我们不妨将第一首比较起来读读:



1、
既然黑下去了，就不要妄图打捞陈旧的岁月
语言是无力的骨头，支撑不起一座废城
斧头开凿着月光，注定季节开始了漫长的黑
旗帜在衰落的眼眸，纪念曾经的海风
一场降雨，只需一场腐蚀的酸雨，大地的绿色为零
残败的蚁穴，酝酿过冬的粮食
文字，诗歌的文字，透过蚁穴探寻着甬道和流逝
黑下去的表情，割裂韧带，停留在青石上
任凭霜一层层地覆盖，结痂




99、
记得疼痛，就记得美
嵌入肌肤的纹络，是他的格子衣留下的擦痕
你选择靠窗的地方等待
握着四个季节变换的色彩
玫瑰，第一次注意到玫瑰的嫣红
已不再那么刺目，或者烫伤，从前的伤口
咖啡很苦，你没有放糖
只是把格子衣的投影，放了进去
-------------

这首长诗的起源，无疑是一场情殇后的心路历程。那些历程，都在长诗里面，这里无需赘述。


文字，诗歌的文字，透过蚁穴探寻着甬道和流逝
黑下去的表情，割裂韧带，停留在青石上
任凭霜一层层地覆盖，结痂



玫瑰，第一次注意到玫瑰的嫣红
已不再那么刺目，或者烫伤，从前的伤口
咖啡很苦，你没有放糖
只是把格子衣的投影，放了进去


诗人通过漫长的诗性游历，已经将情殇转化为诗性觉悟，以及内造精神，确立了贝里珍珠的美学造型。
诗歌到最后，依然有念，不过玫瑰不再那么刺目，或者烫伤，从前的伤口。
伤口愈合，变得清淡，在没有放糖的苦味咖啡里，品尝着苦味。

这首诗歌依然是三节递进：



记得疼痛，就记得美
嵌入肌肤的纹络，是他的格子衣留下的擦痕





我不是曾经说过，贝里珍珠这首长诗匪夷所思，一般人不敢如此冒险，即使是阅读。
为什么？疼痛之极，然后，诗歌游历却是对情殇的遗忘，也是对灵性生命的开掘。
我们记得李莫愁情殇之后，成为情魔。贝里珍珠指示我们也可成为情圣。
李莫愁15年后，回来淘还情债，但是，见到当年自己赠送给他的手帕，便下不了手。
贝里珍珠，还在念着格子衣。

你选择靠窗的地方等待
握着四个季节变换的色彩
玫瑰，第一次注意到玫瑰的嫣红
已不再那么刺目，或者烫伤，从前的伤口


这是一个日常生活情境。
一个美丽的中年女诗人，靠窗感悟时光流逝，眼里发现玫瑰的嫣红，已经不再刺目。
那恍惚隔世的爱，爱的创伤，伤口已经愈合。

咖啡很苦，你没有放糖
只是把格子衣的投影，放了进去




轻描淡写，日常永恒。
一个投影，苦味咖啡里被品尝。


当过去的一切成为影像，再也不纠缠的时候，才是风平浪静，岁月静好！
我们依然能够欣赏玫瑰。


我倒是不觉得，诗人的那个他，真的就是生活现实的某个人，而更愿意相信他是男性世界的象征，就如同我的诗歌里的水月，一个影像存在，一种恢弘精神的预兆。

木芙蓉花下

100、
人，真的是有灵魂
某一时刻，你会在某一处遇到它
你忘记打招呼，它，却抬起手臂
拥抱了你


今天，到100首，长诗大结局。2017年1月4日夜晚9时左右。
这首诗歌分两节，没有三节或者四节递进的精神律动和痉挛，两句话，却是漫长黑暗岁月生命体验的的总结：


人，真的是有灵魂
某一时刻，你会在某一处遇到它


普通人，很难真正相信灵魂以及灵魂的转世轮回。嘴里那么说，可是已经不记得不相信自己经历无数轮回。
人，真的是有灵魂！某一时刻，你会在某一处遇到它。
诗歌，就是触摸自我的灵魂，最内在自我，这个过程，我们确实能发现与灵魂若即若离的关系。
你忘记打招呼，它，却抬起手臂
拥抱了你


你不认识灵魂，不过，当你真的觉醒到那一步，灵魂，将抬起手臂，拥抱了你。


勘破红尘，回归生命。


可以设想，道学美学和文学的纠结，将继续在贝里珍珠的后续篇章中展开。
我们期待并祝福！

木芙蓉花下

绝圣弃智  内养明珠【美篇】


100首解读分两个帖子，每个帖子50首！

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绝圣弃智 内养明珠【1-50首】


https://www.meipian.cn/akhtuc1
绝圣弃智 内养明珠【50-100首】